大師教你如何禪修呼吸篇
如 果能夠清楚地了知呼吸的整個過程，有些禪修者會發現不久之後他的呼吸不見了，找不到呼吸。許多人對這種情況感到困惑，因為他們發現心似乎沒有個目標，不知 道要專注哪裡是好。其實，呼吸變得微細是好事，而且越微細越好！然而，有些禪修者懷疑他是不是沒有呼吸了。他不應該懷疑自己！ 禪定音樂《清淨道論》中提到只有七類眾生沒有呼吸：胎兒、潛入水中者、無想天人、死人、入第四禪者、色界和無色界梵天人，以及入滅盡定者。禪修者應當省思:“你並不屬於這七類眾生當中的任何一種。因此一定有呼吸的，只因你智慧愚鈍才覺察不到而已。”
在這個時候，他不應當急躁，更不應當去改變呼吸，企圖讓呼吸變得明顯。他應當只是在這一點等呼吸就可以了。或者說，他沒必要去注意呼吸，沒必要去注意氣息禪修音樂，只是知道“息”就可以。
什麼是息呢？假如處在這個階段的禪修者可以的話，把手指放在鼻頭這個地方，他將能夠感覺到這一帶還是暖暖的，這證明息還在，這就是“息”。當然，這種假設只是讓大家相信還有息存在，並不是要大家真的去嘗試。
我們之所以把ànàpàna翻譯為入出息，而不翻成呼吸，就是因為“入出息”一詞可以涵蓋修習過程中禪修者可以體驗到的入出息的三個階段，也就是：入出之息、氣息、息。入出之息（呼吸）的相是動的；氣息的相稍微靜一點，但還是有動的相；息的相是靜的。
在這個階段，氣息將變得很微細，微細到綿綿密密、若有若無、若隱若現的程度。這種微息我們可以稱為“息”，它是靜態的。在冥想放鬆訓練音樂微息階段，禪修者只應把心輕輕地安住在人中這一帶區域，用“住息”就可以了，不用去找呼吸，也不用去改變呼吸，乃至連入息和出息都不用去管它，只是知道“息”就夠了。
這個階段稱為微息的階段，也就是在《大念處經》裡所說的第四個階段：
“他學:‘我將平靜身行而入息。’
他學:‘我將平靜身行而出息。 ’”【繼續閱讀】
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